1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и не видимым.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых.
12. И жизни будущаго века. Аминь.                        

 

В жизни христианской Церкви с давних пор занимал и продолжает занимать особое место «Символ веры»: сравнительно краткое исповедание того, во что верит Церковь. Слово «символ» в его первоначальном значении можно перевести так: то, что «держит вместе, соединяет, содержит». Символ веры был составлен и утвержден на 1-м и 2-м Вселенских Соборах в 325-м и 381-м годах соответственно.

Весь Символ веры состоит из двенадцати членов (частей), и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат христианской веры. Символ утверждает веру:

• в Бога-Отца, Вседержителя и Творца (1-й член);
• в Иисуса Христа – единосущного Бога-Сына, предвечно рождаемого от Бога-Отца, который воплотился от Девы Марии и Святого Духа, умер за людей на кресте при Понтии Пилате, и воскрес в третий день, вознёсся на небеса и имеет славу, равную славе Бога-Отца, Который придет второй раз, чтобы судить живых и мертвых и воцарится вовеки (2-7 члены);
• в дающего жизнь Святого Духа, Говорившего через пророков (8-й член);
• в единую Святую Соборную (Кафолическую) Апостольскую Церковь (9-й член);
• в очищающее от грехов крещение, совершаемое лишь единожды (10-й член);
• во всеобщее воскресение мертвых и новую вечную жизнь (11-й и 12-й члены).

По слову крупнейшего русского православного богослова 19 века, святителя Филарета Московского, наша вера покоится на Священном Писании и Символе веры, она принадлежит Богу, Его пророкам и апостолам, святым отцам Церкви. При этом. Слепая приверженность авторитету веры недостаточна для того, чтобы «обладать верой» во всей ее полноте. Святой апостол Иаков, предостерегая христиан, называет простое согласие с вероучением Церкви мёртвой верой. Апостол неоднократно указывает на органичное соотношение веры и соответствующих ей дел. По его свидетельству, рассудочная вера присуща даже бесам, но она не приносит им успокоения и спасения, а лишь трепет и отчаяние в ожидании суда Божия. Так и вера человека-христианина, лишенная плодов – добрых дел, не включает в себя надежды на спасение (Библия. Соборное послание Иакова, гл. 2, ст. 14-19).

Жизнь в Церкви следует начинать и проводить в согласии с Ее вероучением. Вступающий в Церковь должен решительно отказаться от сатаны и исповедать, то есть заявить во всеуслышание, свое желание сочетаться с Господом Иисусом Христом. Поэтому в начале богослужения Крещения сам крещаемый или его крестный родитель вслух читает Символ веры. Такое чтение является живым обещанием Богу быть в единстве в Его Церковью, чтобы со всеми верными поклониться Святой и Живоначальной Троице. Уверенное знание Символа веры крещаемым или его восприемниками является одним из важнейших условий для совершения Крещения.

Христиане произносят Символ веры ежедневно в составе утренних молитв, а также во время совершения Божественной Литургии. Такое частое употребление Символа оправдано необходимостью соизмерять свои поступки с теми обетами, которые были даны при вступлении в Церковь в таинстве Крещения.

Искренняя вера должна быть крепко утверждена в наших мыслях и поступках. Следовательно, необходимо изучать и непрестанно помнить все 12 членов Символа веры для того, чтобы слова этого исповедания веры пробуждали нашу мысль и делали нас сознательными членами Святой Церкви.

 

Следует пояснить некоторые слова, вышедшие из употребления в современном русском языке:

 

Верую – верю. Убеждён;

 

Единороднаго – единственного;

 

Прежде всех век – прежде всякого времени, от вечности;

 

Единосущна Отцу – имеющего одинаковое существо с Богом Отцом;

 

Имже вся быша – Им, Сыном Божиим, всё сотворено;

 

Воплотившагося – принявшего на себя человеческое тело;

 

Вочеловечшася – сделавшегося человеком, подобным нам, но не переставая быть Богом;

 

Воскресшаго…по Писанием – ожившего, согласно со Священным Писанием, где пророки предсказали, что Он воскреснет из мертвых в третий день (Библия. Книга Пророка Исаии, 53 гл.; Псалтирь, 15; Книга Пророка Ионы, 2 гл. и др.);

 

Восшедшаго – вознесшегося;

 

Одесную – по правую сторону Бога Отца;

 

Паки – опять, во второй раз;

 

Животворящаго — дающего жизнь;

 

Спокланяема и сславима – Духу Святому следует поклоняться и прославлять Его наравне в Отцом и Сыном;

 

Глаголавшаго пророки – Дух Святой говорил через пророков;

 

Соборную – согласную, единодушную, охватывающую людей со всей Вселенной;

 

Чаю – ожидаю;

 

И жизни будущаго века – настанет после всеобщего суда вечная жизнь.

 

Аминь – да будет, верно, воистину.